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Como Jesus orou

Pense no Filho de Deus, o Homem perfeito, o homem que adequada e continuamente cumpriu todas as expectativas de Deus

Ele estava orando em certo lugar e, quando cessou, um de seus discípulos lhe disse: “Senhor, ensina-nos a orar, como João ensinou a seus discípulos”. (Lucas 11: 1 RSV)

Jesus foi uma fonte de espanto contínuo para seus próprios discípulos. A vida com ele era uma experiência interminável de alegria e perplexidade, e eles estavam sempre tentando explicá-lo para sua própria satisfação. Eles tinham viajado com ele o comprimento e largura da terra de Israel e tinha sido como uma grande campanha militar. Eles viram incursões feitas nos poderes de escurecimento da doença, morte e desespero em toda a terra. Os discípulos não podiam esquecer as poderosas demonstrações de seu poder. Eles se lembravam dos olhos agradecidos daqueles coxos, cegos, doentes, mudos, surdos e aflitos que tinham sido curados, libertados e mandados de volta para seus entes queridos. Eles ficaram continuamente espantados com a sabedoria que Jesus manifestou. Eles estavam sempre observando-o, imaginando qual seria o segredo de sua sabedoria e de seu poder. Quando ele estava comendo, dormindo ensinando, viajando, eles estavam sempre assistindo. E aqui, Luke diz, ele estava orando, e quando ele cessou, um deles falou com ele. Os discípulos estavam observando-o em oração e, enquanto observavam, amanheceu a percepção no coração de um dos discípulos, sem nome, de que de alguma forma o incrível poder de Jesus estava ligado à sua vida de oração. Quando ele terminou, um deles, falando por todos os discípulos, disse-lhe: “Senhor, ensina-nos a orar”.

Este é um pedido muito significativo, porque esses discípulos eram, sem dúvida, homens de oração. Quando eles dizem a ele: “Senhor, ensina-nos a orar, como João ensinou a seus discípulos”, eles não significam implicar que João tinha uma escola superior de ministério. Eles não estão dizendo: “Nesse seminário itinerante que João conduziu ele teve um curso sobre oração, mas você ainda não nos disse nada sobre isso”. O que eles querem dizer é: “Alguns de nós já fomos discípulos de João e fomos ensinados por ele a orar, mas Senhor, temos observado você e vemos que você é um mestre em oração. Agora, como João nos ensinou uma vez ora, você também nos transmitiria os segredos da oração? Pois, como temos estado observando, vimos que de alguma maneira a maravilha e o mistério de seu caráter estão ligados à sua vida de oração, e nos tornou conscientes de quão pouco sabemos sobre a oração. Senhor, você nos ensinaria a orar? ”

Se há uma oração mais do que outra que está queimando em meu próprio coração, é que cada um de nós na Península da Igreja Bíblica pode chegar ao lugar onde, com toda a simplicidade, a partir de uma consciência de nossa profunda necessidade a esse respeito. clamamos como este discípulo, com urgência: “Senhor, ensina-nos a orar”. Pois o fato brutal é que não sabemos orar, seja como indivíduos ou como um corpo corporativo, a igreja. A prova de que não sabemos orar como indivíduos é encontrada na tremenda quantidade de desmaios que é visível em nosso meio. Em nossos estudos anteriores em oração, enfrentamos as palavras de nosso Senhor de que os homens devem sempre orar e não desmaiar. Isto é, é oração ou desmaio, um ou outro. A vida é tal, ele disse, que os homens ou descubram o poderoso ministério da oração ou mergulhem no desânimo e na frustração de uma vida frágil, impotente, inútil e infrutífera. E a prova de que há uma ausência individual de oração em nosso meio é o desmaio que abunda entre nós, o desânimo, a ansiedade, o medo, a culpa e o desespero, e esse apalpamento patético e sem objetivo que é evidente em muitas vidas.

Eu sei que há exceções brilhantes para isso, e agradeço a Deus por eles. Há aqueles entre nós que aprenderam algo sobre o fortalecimento do ministério da oração na vida individual, e isso é abertamente evidente. Há aqueles que têm uma alegria e um brilho em sua experiência que não podem ser negados. Há aqueles que abordam todas as circunstâncias com aquele triunfo irresistível e irresistível que marca a autêntica fé cristã, e em suas vidas o ministério da oração é muito evidente. Mas devemos admitir que há muito desmaio também, entre jovens e velhos, e isso marca a falta de uma oração real. Há uma estranha resistência ao envolvimento ativo nos atos de ministério e serviço, um medo de nos aventurarmos, arriscar nossas vidas em algum ministério extrovertido e autodidata. Há um esforço patético para nos defendermos disso e para desculpar nossa falta de disposição e disponibilidade. Novamente, há exceções brilhantes para isso, e agradeço a Deus por elas, mas ainda há entre nós evidente a fraqueza da ausência de oração.

A prova de que não oramos corporativamente como igreja é o fraco desempenho a esse respeito. Eu não entendo, devo confessar, mas parece haver uma conspiração silenciosa para evitar a reunião de oração. Eu estou falando claramente, mas devo acrescentar esta palavra, que eu não tenho absolutamente nenhum desejo de ficar de pé aqui e queimar qualquer um. Eu não desejo te açoitar, ou queimar ou esfolar ninguém do púlpito, e certamente não fazer uma espécie de comparecimento forçado na reunião de oração, embora Deus saiba que eu queria fazê-lo às vezes. Mas devo encarar um fato inabalável, ou seja, se, nessa área vital, nós que somos cristãos estamos falhando, é simplesmente porque ainda não vimos o que é a oração e o papel que desempenha na vida cristã. De alguma forma, o inimigo obscureceu nossos sentidos e ofuscou nossos olhos para que não percebêssemos isso claramente. É na esperança que essas mensagens possam ajudar a suprir essa falta e, para esclarecer essa necessidade, que eu esteja trazendo esta série para a oração. Eu gostaria de pedir a cada um de nós para se unir a este discípulo sem nome e clamar por vidas desesperadas, famintas e impotentes estas palavras: “Senhor, ensina-nos a orar”.

Uma coisa é imediatamente evidente. Quando dizemos estas palavras, dos corações que as significam, já demos o primeiro e mais importante passo para descobrir o poder da oração. Quando perguntamos: “Ensina-nos a orar”, estamos fazendo isso por um senso de necessidade e a oração é simplesmente a expressão da necessidade humana de um Pai ansioso. A oração é o grito de um filho amado para um Pai com o coração de um pai que está pronto para derramar tudo o que ele tem para dar, e quando chegamos a esta oração “Senhor, ensina-nos a orar”, estamos clamando por tal oração. um senso de necessidade.

Examinaremos no devido tempo o que nosso Senhor disse a esses discípulos em resposta a esse pedido, mas, por enquanto, nos contentaremos em perguntar: “O que eles viram em sua vida que arrancou esse clamor de seus corações?” O que foi que os impressionou quando eles observaram Jesus orar e os convenceu de que sua vida de oração e seu incrível poder e sabedoria estavam de alguma forma juntos?

Eles viram em primeiro lugar que, com Jesus, a oração era uma necessidade. Era mais do que uma prática ocasional da parte dele, era um hábito para toda a vida. Foi uma atitude de mente e coração. Era uma atmosfera em que ele vivia, era o próprio ar que ele respirava. Tudo o que ele fez surgiu da oração. Ele literalmente orou sem cessar. O apóstolo Paulo nos encoraja a orar sem cessar. Quando esses discípulos observaram Jesus, viram que ele estava orando sem cessar.

Obviamente, nem sempre foi uma oração formal. Ele não se ajoelhava todas as vezes, apesar de se ajoelhar às vezes. Ele não ficou de cabeça baixa em atitude de oração continuamente. Se ele fez, é claro, ele não conseguiu fazer nada. A coisa surpreendente é que ele cumpriu sua vida de oração no meio de um ministério incrivelmente ocupado. É impressionante o quanto ele se espremeu em três anos. Ele foi submetido, como muitos de nós, a uma vida de crescente pressão, de contínua interrupção. Ele nunca se propôs a realizar algo, mas foi continuamente interrompido. Enquanto ministrava, encontrou oposição crescente, com crescente perseguição e resistência contínua ao curso que estava tomando, até mesmo de seus próprios discípulos. No entanto, em meio a essa vida de incrível ocupação e tremenda pressão e interrupção contínua, ele estava constantemente em oração. Ele estava orando em espírito quando suas mãos estavam ocupadas em curar. Ele deu graças como ele estava quebrando o pão e alimentando os cinco mil. No sepulcro de Lázaro antes de pronunciar estas palavras, “Lázaro, sai” (João 11: 43b KJV), naquela demonstração dramática de poder, ele deu graças ao Pai abertamente. Quando os gregos vieram e quiseram ver Jesus, a mensagem foi trazida a ele e sua resposta imediata foi de oração: “Pai”, ele disse, “glorifica o Teu nome” (Jo 12: 28a KJV). Havia um sentimento contínuo de expectativa de que o Pai estaria trabalhando através dele e, portanto, ele estava orando por sua atitude o tempo todo.

Este é o segredo da oração e da vida de oração. É praticar essa expectativa constante de atitude, o que significa que nunca estamos muito longe do pensamento de que Deus está operando em nós tanto para querer quanto para fazer de seu bom prazer. Ele fez isso, é claro, porque acreditava no que pregava. Ele disse continuamente: “O Filho sozinho não pode fazer nada” (João 5:19). Essas não eram (meramente) palavras; ele não estava falando frases piedosas, como freqüentemente fazemos. Ele não estava tentando causar uma boa impressão nas pessoas ao seu redor. Ele estava dizendo algo que os surpreendeu, mas ele quis dizer isso, no entanto. “O Filho sozinho não pode fazer nada.”

Eu nunca supero o assombro com essa afirmação notável. Pense no Filho de Deus, o Homem perfeito, o homem que adequada e continuamente cumpriu todas as expectativas de Deus para os homens, que era o prazer constante do coração do Pai, que fazia sempre as coisas que Lhe agradavam, e se perguntava o quanto Ele pessoalmente, como homem, contribuiu para o poderoso programa de poder e sabedoria que ocupou três anos de ministério? A resposta é, nada – nada! Ele não fez nada. “O Filho sozinho não pode fazer nada.” De novo e de novo, ele declarou que isso era verdade. “É o Pai que habita em mim, ele faz as obras” (João 14: 10b KJV). E desse consciente e constante senso de necessidade surgiu uma atitude contínua de oração, uma expectativa contínua de que, se algo fosse feito, o Pai teria que fazê-lo.

Agora há o nosso problema. Temos uma atitude inexplicável de auto-suficiência. Oh, há momentos em que estamos conscientes de nossa inadequação e nossa necessidade e estamos prontos para a oração. Sempre que você desce nos lixões, ou enfrenta alguma circunstância que é tremendamente exigente, ou foi subjugado por alguma catástrofe inesperada, sua primeira e automática resposta é a oração. Por quê? Porque você tem uma sensação de necessidade. Você sabe que precisa de ajuda, e a oração é uma resposta automática nesses momentos. Mas achamos que esta é apenas uma ação de emergência reservada para aqueles momentos em que estamos em grande pressão ou tensão. Para o resto da vida nos sentimos bastante suficientes. Dizemos: “Há muitas coisas que posso fazer sozinho. Vou orar quando precisar de ajuda, mas o resto eu posso cuidar de mim mesmo”. O segredo da vida de Jesus é que ele nunca disse isso, nem sequer uma vez pensou nisso. Ele nunca disse a si mesmo: “Meu treinamento, meu passado, meu conhecimento, a capacidade que Deus me deu como homem, me tornam suficiente para certas coisas por mim mesmo, o resto de que dependerá do Pai”. Não, ele disse: “O Filho sozinho não pode fazer nada”. Absolutamente nada!

Em uma ocasião nosso Senhor estava se dirigindo a uma grande multidão. Enquanto ele falava, a multidão foi até a margem do lago e cresceu a tal tamanho que já não podia mais ser visto ou ouvido. Ele então se virou para Peter, que estava sentado em seu barco na beira do mar e disse-lhe para sair um pouco para o lago. Jesus entrou no barco, Pedro remou a poucos metros da costa, onde o Senhor podia ser visto e ouvido muito melhor e ele continuou seu endereço. Imagine como Peter deve ter reagido a isso. Por fim, ele conseguiu fazer algo por seu Senhor. Era o barco dele e o Senhor era seu convidado. Pedro sentiu que, finalmente, ele poderia fazer algo por Cristo. O Senhor fez muito por ele, seu coração deve ter se alegrado com a oportunidade de prover algo de que Cristo precisava e sem o qual ele não poderia ter continuado seu ministério.

Ele se virou para ele e disse: “Pedro, lança-te no abismo” (Lucas 5: 4), isto é, sai para as profundezas do lago. Quando Pedro levou o barco para o meio do lago, o Senhor disse-lhe: “Agora, Pedro, lance em sua rede. Abaixe as redes para um calado. Prepare-se para pescar” (Lucas 5: 4b). E Pedro olhou para o Senhor espantado. Você pode ver o olhar quase incrédulo em seu rosto e ouvir o tom paternalista em sua voz quando ele disse a ele: “Senhor, temos pescado durante toda a noite e não pegamos nada” (Lucas 5: 5). O que ele estava pensando, inquestionável, era algo como “Senhor, eu sei que você é um grande professor. Você certamente sabe falar com os homens muito melhor do que eu. Você é um homem poderoso, um homem de incrível sabedoria, você obviamente sabe segredos sobre os quais não sabemos nada, mas Senhor, quando se trata de pescar, você está conversando com um especialista. Se você quiser saber alguma coisa sobre a pesca eu ficarei feliz em instruí-lo. Afinal, Senhor, eu fui criado neste lago, toda a minha vida. Eu sei onde há peixe e onde não há nenhum. Eu sei quando eles mordem e eu sei quando eles não. Eu tenho pescado a noite toda, Senhor, e não peguei absolutamente nada. Agora siga meu conselho, Senhor, você se atenha à sua pregação e deixe-me fazer a pesca. ”

Mas o Senhor disse: “Pedro, abaixe sua rede para um calado”. E algo sobre o seu tom era irresistível, então Pedro disse: “Não obstante, Senhor, em Tua palavra eu o farei”. Então ele baixou a rede e cercou uma grande quantidade de peixes tão grandes que a rede começou a se romper quando eles puxaram o peixe para dentro do barco. Quando Pedro jogou todos estes peixes no fundo do barco e ficou ali, com os peixes até os joelhos, olhou para o seu Senhor com uma surpresa dolorosa e disse-lhe: “Senhor, aparta-te de mim. Eu sou um homem pecador”. Lucas 5: 8). O que ele quis dizer? Ele quis dizer “Senhor, eu vejo o que você quer dizer. Eu vejo que mesmo naquelas áreas onde eu penso ser suficiente eu preciso de você”.

Certamente é isso que o nosso Senhor está nos ensinando. Isto é uma coisa que devemos aprender, que não há atividade da vida que não requeira oração, um senso de expectativa de Deus em ação. Não é isso que aquele discípulo sentiu (pode até ter sido Pedro) enquanto observava o nosso Senhor orando? Ele sabia que, para ele, a oração era uma opção. Ele orou quando teve vontade, orou quando achou necessário, pensando que a oração foi planejada apenas para uso emergencial, para os “grandes” problemas da vida. Não precisamos começar aqui? Este telefonema que estou prestes a fazer, não posso fazer direito, exceto em oração. Ele nunca terá o efeito que deveria ter, a não ser que meu coração olhe para Deus e diga “Fale através de mim nisso”. Esta carta estou prestes a escrever, esta parte eu estou fazendo na máquina, como posso fazer isso direito, como posso cumprir meu ministério exceto quando eu olho para ti, Senhor, para fazer isso através de mim? “O Filho sozinho não pode fazer nada” (João 5:19). Esta entrevista que estou prestes a realizar, este quadro que tenho para fazer para meus estudos, este relatório que devo entregar amanhã, esta sala que estou varrendo, esta caminhada que vou fazer, este jogo que estou prestes a realizar Toque. Estas são as necessidades sem fim das quais a oração se levanta.

Alguém perguntou a uma querida faxineira qual era seu método de oração, e ela disse:

“Eu não sei nada sobre o método. Eu apenas oro assim: Quando eu lavo minhas roupas, eu oro: ‘Senhor, limpe meu coração’. Quando os passo, digo: ‘Senhor, elimine todos os problemas que não posso fazer nada’. Quando varro o chão, eu digo: ‘Senhor, varra todos os cantos da minha vida como se eu estivesse varrendo este andar’ ”.

Isso é oração real.

A segunda coisa que esse discípulo viu em Jesus foi que a oração não era apenas necessária, mas também era perfeitamente natural. Não houve luta de sua parte para orar. Não havia condução de si mesmo. A oração para ele não era um ato de autodisciplina ou dever. Nunca foi dever, sempre foi prazer. Agora, isso não significa que nosso Senhor não precisasse de tempo para orar, nem que ele não precisasse orar em seu programa. Ele tinha que fazer escolhas entre outras coisas exigentes que ameaçavam usurpar seu tempo. Às vezes ele passava horas e noites inteiras em oração. Ocasionalmente, ele se afastava quando a multidão era a maior e a mais exigente. Lucas registra neste mesmo Evangelho que uma grande multidão se uniu para ouvi-lo, mas ele se retirou para um lugar deserto e orou.

Certamente havia ocasiões em que ele estava cansado e pressionado, e a oração não era a coisa mais fácil de fazer sob as circunstâncias. Naquela época no jardim de Gethsemene, ele deve ter sido, como os discípulos, cansado e sonolento, emocional e fisicamente exausto, mas enquanto dormiam, ele orou. No entanto, não foi um problema aparente para o nosso Senhor. Não havia nenhum senso de relutância ou que isso era uma exigência que ele tinha que cumprir. Ele nunca pareceu se arrastar para outra coisa. Por que não? Porque, mais uma vez, suas ações surgiram de um sentimento irresistível de necessidade. Ele simplesmente enfrentou o fato de que, sem essa relação, o que ele fazia era perder tempo. Ele poderia colocar em horas de atividade, mas não conseguiu nada. E daquele profundo e urgente senso de necessidade contínua, aquela consciência de que ele era apenas um canal vazio, um vaso através do qual o Pai trabalhava, levantou-se a sua oração contínua. É para isso que precisamos chegar, não é?

Precisamos de um senso de necessidade! Ofereça um sanduíche para um homem que esteja recheado de um jantar pesado e você terá que usar todos os seus poderes de persuasão para fazê-lo aceitar. Com isso ele só o fará por cortesia e, assim que suas costas estiverem voltadas, ele as descartará atrás do sofá. Por quê? Porque ele não tem senso de necessidade. Embora ele possa sentir o dever de aceitá-lo, ele não o quer, e isso não tem valor para ele. Mas tente oferecer um sanduíche para um adolescente faminto. É melhor você começar a fazer outro assim que ele fizer o primeiro! Então, a oração a Jesus era tão necessária quanto comer, e tão natural quanto.

Às vezes, significava para ele ação de graças. Você tem essa oração no capítulo 10 de Lucas no versículo 21,

Naquela mesma hora ele se alegrou com o Espírito Santo e disse: “Eu te agradeço, Pai, Senhor do céu e da terra, que tu escondeste estas coisas dos sábios e entendidos e as revelou aos bebês; sim, Pai, porque tais coisas eram tua vontade graciosa Todas as coisas me foram entregues por meu Pai, e ninguém sabe quem é o Filho senão o Pai, ou quem é o Pai senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar. (Lucas 10: 21-22 RSV)

Ele estava sempre dando graças. Ele estava sempre dizendo: “Obrigado, padre. Obrigado pela circunstância em que você me trouxe, obrigado pelo que você planejou fazer a respeito, obrigado pela vitória que será ganha nestas circunstâncias, obrigado para as necessidades que estão sendo atendidas “. Quando ele partiu o pão para alimentar os cinco mil, ele ergueu os olhos e disse: “Obrigado, pai”, Mateus 14:19. Na Última Ceia, quando ele se reuniu com o seu no Cenáculo, pegou a taça e, quando agradeceu, disse: “Toma, come” (Mateus 26:26, Marcos 14:22). E durante toda a sua vida a oração foi ação de graças.

Algumas vezes a oração estava buscando conselho do Pai. Na ocasião em que ele estava prestes a escolher seus discípulos, disseram-nos que ele passou a noite anterior em oração. O que ele estava fazendo? Ele estava buscando e recebendo iluminação e orientação do Pai. Ele sabia que sua própria sabedoria seria inadequada para essa tarefa. Ele simplesmente se expôs ao conselho divino do Pai e juntos desceram a lista e conversaram sobre cada homem. Enquanto falava com o Pai sobre cada um, havia uma convicção em seu coração: “este é o único” e, quando terminou, escolheu os doze, incluindo Judas.

A oração por Jesus era freqüentemente intercessão. Nós temos o grande relato disto em João 17, aquela poderosa oração em que ele orou por todos os onze apóstolos e através deles por toda a igreja a toda idade sucessiva. “Eu não rezo pelo mundo”, ele disse, “mas eu oro por estes e aqueles que ouvirem a minha palavra através deles,” João 17:20). Ele orou por Pedro na hora de sua desilusão e derrota quando seu mundo desabou em torno de sua cabeça na noite escura e escura quando ele negou seu Senhor e saiu chorando amargamente. O Senhor o havia conhecido antes e disse: “Pedro, eu orei por ti para que a tua fé não falhe” (Lucas 22:32 KJV). Tanto Judas como Pedro naquela noite negaram o seu Senhor, mas a diferença fundamental entre Judas e Pedro era que Cristo havia orado por Pedro. Ele orou pelas criancinhas e intercedeu por elas com o Pai. E finalmente, sua grande oração de intercessão foi rezada na cruz sangrenta quando seus braços estavam esticados. Ele orou enquanto martelavam as unhas em sua carne: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem” (Lucas 23:34).

E então, supremamente, a oração era comunhão com Jesus. Ele orou no Monte da Transfiguração e, enquanto seus discípulos o observavam, ele foi repentinamente transformado diante deles. Enquanto orava, o semblante de seu rosto foi alterado e suas vestes tornaram-se brancas e brilhantes. Na oração ele estava experimentando uma comunhão tão rica que a glória do Pai que habitava dentro dele rompeu a tenda em que estava escondida. Como João diz: “Vimos a sua glória como do Unigênito do Pai, cheio de graça e verdade” (João 1:14).

Ele orou no jardim de Gethsemene e experimentou uma verdadeira comunhão em uma hora de profunda angústia de coração, terminando com um anjo vindo e fortalecendo-o e mantendo-o no meio das pressões que ele enfrentou. Traçando através da vida de oração de Jesus, podemos ver o que este discípulo sem nome viu. Era tudo tão necessário para ele, tão fácil, tão natural.

Por que lutamos assim então?

Por que estamos de repente tão ocupados quando a reunião de oração é levantada? Por que nós favorecemos piamente a oração em geral e diabolicamente resistimos a ela em particular? Talvez até agora o inimigo esteja sussurrando duas coisas muito inteligentes para nós sobre a oração: ele não está dizendo, para alguns de nós pelo menos: “É claro que Jesus orou assim, mas você espera viver como ele? Você realmente pensa que você pode viver no nível do Filho de Deus? Não é óbvio que esse tipo de vida está muito além de você? Afinal, você não é nada além de um cristão simples e comum: aqui na Península em 1964, vinte séculos depois Jesus orou, você acha que pode orar assim? ” Como tudo o mais que o diabo nos diz, isso é uma mentira imunda, porque o Senhor Jesus diz: “Como eu vivo pelo Pai, assim você deve viver por mim” (João 6:57). ” Como o Pai me enviou, assim também eu vos envio “(João 20: 21b). Como ele viveu pela força do Pai, assim devemos viver pela força do Filho exatamente na mesma relação. Ou talvez o inimigo esteja dizendo para nós, “Bem, Jesus orou como ele porque ele sentia um senso de necessidade continuamente. É fácil orar, você sabe, quando você sente necessidade. Então, sempre que você se sentir carente, então ore. Mas não se incomode a menos que você sinta uma necessidade. ”Novamente, essa é uma palavra pegajosa que soa muito piedosa, mas que realmente incorpora o que se tornou uma filosofia difundida de oração, que é, Jesus orou como ele porque sentiu uma sensação de necessidade continuamente. É fácil orar, você sabe, quando você sente necessidade. Então, sempre que você se sentir carente, então ore. Mas não se incomode a menos que você sinta uma necessidade. ”Novamente, essa é uma palavra pegajosa que soa muito piedosa, mas que realmente incorpora o que se tornou uma filosofia difundida de oração, que é, Jesus orou como ele porque sentiu uma sensação de necessidade continuamente. É fácil orar, você sabe, quando você sente necessidade. Então, sempre que você se sentir carente, então ore. Mas não se incomode a menos que você sinta uma necessidade. ”Novamente, essa é uma palavra pegajosa que soa muito piedosa, mas que realmente incorpora o que se tornou uma filosofia difundida de oração, que é,Siga seus sentimentos . Ou, em outras palavras, não se incomode em andar pela fé. A fé reconhece o fato, e o fato de que Deus nos revela é que, quer sintamos necessidade ou não, somos necessitados. Quer percebamos ou não, se nos sentimos suficientes ou não, somos insuficientes. Somos continuamente necessitados e devemos contar momentaneamente, constantemente, sobre a vida interior do Senhor Jesus dentro de nós para nos fortalecer.

A verdade é que, como sempre sugerimos, sempre precisamos, quer sintamos ou não. Quando pensamos que está tudo bem, que não precisamos de ajuda de Deus e que a vida está sob controle, estamos sofrendo de uma ilusão satânica, uma fantasia, uma bolha de sabão de imaginação que está fadada a explodir em uma confusão viscosa. A vida só está realmente sob controle quando nossa atitude é a atitude de Jesus, de contínua necessidade e constante expectativa. Deus é sempre o mesmo e, nessa grande fé inabalável, a fé repousa continuamente e procura continuamente o suprimento contínuo. Devemos estar continuamente tomando, ele está sempre doando. Dar é o seu trabalho, o nosso é receber.

A oração, então, é ser a nossa vida e a nossa respiração, para que ninguém precise nos incitar a orar mais do que eles nos incitam a respirar ou a comer. Nós sabemos que devemos orar.

Uma semana atrás, eu estava em pé no Lincoln Memorial, em Washington, D.C., meu lugar favorito em Washington. Li de novo aquelas palavras surpreendentes gravadas nas paredes do Memorial, o Discurso de Lincoln em Gettysburg e, do outro lado, seu Segundo Discurso Inaugural. As palavras da Segunda Inaugural vieram para mim com um tremendo impacto. É mais como um sermão do que um discurso político. Há muitas referências em seu breve alcance a Deus. Lembrou-se que quando Lincoln entrou na Presidência, ele não era cristão. Ele disse isso. Mas, à medida que as cargas daquele grande cargo recaíam sobre ele e a esmagadora responsabilidade e tristeza da guerra envolveram seu coração, ele disse que em Gettysburg, quando ele foi entregar o endereço, enquanto caminhava entre as sepulturas dos soldados, ele uma consciência de sua necessidade do Salvador. Mais tarde, ele deu testemunho pessoal de que ali ele se tornou cristão. Lincoln aprendeu a orar e, para Lincoln, o propósito da oração não era fazer com que Deus cumprisse as ordens do homem, mas colocar o homem onde ele pudesse ver os propósitos de Deus e experimentar a força de confiar nos braços eternos. Lincoln deixou este testemunho sobre a oração. Ele disse: “Fui expulso muitas vezes de joelhos pela convicção esmagadora de que não tinha absolutamente outro lugar para ir”. Na força dessa confiança contínua em Deus, ele se tornou o maior presidente da nação. s propósitos e experimentar a força de confiar nos braços eternos. Lincoln deixou este testemunho sobre a oração. Ele disse: “Fui expulso muitas vezes de joelhos pela convicção esmagadora de que não tinha absolutamente outro lugar para ir”. Na força dessa confiança contínua em Deus, ele se tornou o maior presidente da nação. s propósitos e experimentar a força de confiar nos braços eternos. Lincoln deixou este testemunho sobre a oração. Ele disse: “Fui expulso muitas vezes de joelhos pela convicção esmagadora de que não tinha absolutamente outro lugar para ir”. Na força dessa confiança contínua em Deus, ele se tornou o maior presidente da nação.

Oração

Pai, o que podemos dizer nesta hora, mas clamar quando esses discípulos clamaram: “Senhor, ensina-nos a orar”. Ensina-nos nossa necessidade. Rasgue esse véu dos nossos olhos que nos faz pensar que temos alguma adequação em nós mesmos. Livra-nos desta ilusão satânica, esta filosofia mundana difundida de que o nosso conhecimento, a nossa educação, a nossa formação pode fornecer uma base adequada para a atividade. Dê-nos, em vez disso, essa sensação consciente de dependência, essa percepção de que nada do que fazemos será de nenhum valor além da dependência de ti, que aquilo que não é ouro, prata e pedras preciosas não é nada além de madeira, feno e restolho. Em nome de Jesus, amém.

 

A natureza da oração

Oração Padrão