in

Quando os sonhos se realizam

Veja os sonhos

Sou encorajado a empreender um estudo em assuntos proféticos pela percepção crescente de que esses são tempos peculiares em que a palavra profética precisa ser declarada. Fico impressionado com a caracterização da profecia feita por Pedro como “uma palavra mais segura … que brilha como uma luz em um lugar escuro …” (2 Pedro 1:19). Certamente, 1968 trouxe um visível escurecimento do nosso mundo. Eu sou unido nessa opinião por outros, não somente por homens religiosos, mas por escritores seculares também. O romancista britânico CP Snow disse que achava que nunca chegou tão perto do desespero em sua vida quanto em 1968. As coisas que ele sentiu em 1967 estavam presentes e visíveis em 1968.

Eu me pergunto se há algum de nós que tenha alguma ideia real de como muitos estão se desesperando hoje. Será que temos algum conceito de como a vida sem esperança parece para muitos jovens em nossos dias? Eles são frustrados de todos os lados e não sabem para onde se virar. Eles não encontram sentido ou significado para a vida. Estas não são apenas fantasias passageiras, são condições sob as quais alguns vivem o tempo todo, sem um raio de esperança. Eu sinto fortemente que precisamos levantar nossas vozes sobre assuntos proféticos, porque eles são projetados para serem luz para brilhar em um lugar escuro.

Um número de homens estava discutindo o desespero e a desesperança de nossa era recentemente e entre eles estava o Dr. Gerhard Dirks, o inventor dos sistemas de memória para os grandes computadores. Ele ofereceu uma análise muito útil da razão pela qual tantos jovens estão vivendo em desespero. Existem, disse ele, três instrumentos que foram usados ​​para provocar o desespero generalizado: a televisão, o computador e a bomba nuclear.

A televisão, com sua notável capacidade de nos trazer os sofrimentos, angústias, tristezas e problemas de um mundo inteiro, fez uma grande diferença para a nossa geração atual. Todos nós somos confrontados diariamente com dificuldades e problemas que ocorrem em toda a terra, que vêm inundando nossas salas de estar. Embora não possamos prestar muita atenção a essas reportagens, há uma preocupação, medo e ansiedade subliminares que resultam disso. Além disso, aparentemente, não estamos contentes com problemas reais, mas mergulhamos em problemas de fantasia que vêm em forma de série: o que pode explicar a popularidade de Peyton Place a tantos, senão que eles estejam envolvidos em problemas inventados por outros? É assim que nos encontramos inexplicavelmente possuídos por uma sensação de total frustração. Onde você pode começar a resolver problemas dessa magnitude?

O computador agregou tudo isso, possibilitando o registro e o preenchimento de fatos sobre todos, mas de forma mais impessoal. É maior em números e nos marcou com uma série de números indispensáveis ​​à vida e, como resultado, todos nos sentimos des-personalizados. A única maneira de alguém conseguir impressionar agora é dobrar seu cartão IBM. Os jovens sentem esse anonimato em particular. É uma das razões pelas quais eles são tão inquietos e perturbados.

O terceiro instrumento que contribui para o desespero mundial é a bomba nuclear, com sua assustadora ameaça de genocídio em escala mundial; sua capacidade de destruir cidades, nações inteiras, até mesmo raças inteiras, em um horrível holocausto atômico. Esses três fatores juntos criam um terrível sentimento de desespero, frustração e insignificância para a vida.

Mas as Escrituras expõem o que é chamado, na carta de Paulo aos Efésios, “o capacete da salvação” (Efésios 6:17), salvação não no sentido de regeneração, mas de libertação de uma catástrofe vindoura, uma saída. Um capacete, claro, é projetado para proteger a mente. Uma das razões pelas quais estamos diante de um desespero sem sentido hoje em dia, tal deterioração do pensamento e da inteligência dos homens – e nossos hospitais psiquiátricos estão abarrotados ao máximo, de modo que não podemos construí-los rápido o suficiente – é porque a mente humana está exposta a a frustração desincorporada e o medo de nossos dias. Precisamos então do capacete da esperança da salvação, e é exatamente isso que a palavra profética é – a palavra de garantia de que Deus está no controle dos assuntos humanos.

O livro de Daniel começa com Daniel como um jovem cativo na Babilônia. O tempo do livro segue o cativeiro de Israel quando, em 583 aC, a cidade de Jerusalém foi destruída e Nabucodonosor, rei da Babilônia, levou os israelitas para morar na cidade de Babilônia e nas províncias do Império Babilônico. Daniel foi um desses cativos, um jovem de sangue real que, quando adolescente, foi tirado de Jerusalém. O livro termina com ele como um homem idoso, mas um líder honrado e respeitado, tendo servido sob vários reis dos impérios babilônico e médio-persa.

O livro é parcialmente composto de certos incidentes pessoais que Daniel e seus amigos tiveram, mas sobre os quais não comentaremos nesta série. São, no entanto, incidentes extremamente úteis, especialmente para os jovens de hoje. Eu recomendo de coração o livro de Daniel como o melhor livro do Antigo Testamento para os jovens, pois seu tema é: Como viver uma vida piedosa em um mundo pagão. Há muitos incidentes maravilhosamente úteis relatados. Eles mostram como enfrentar as pressões que um jovem experimenta no meio de um ambiente sem Deus. Mas começaremos com o capítulo 2, o notável sonho de Nabucodonosor, rei da Babilônia.

Não vou insistir muito na natureza do sonho em si, embora fosse um pesadelo. O rei viu uma grande imagem, um colosso, uma estátua de um homem dividido em quatro seções: uma cabeça de ouro, peito e braços de prata, barriga e coxas de bronze, e pernas de ferro com os pés de ferro e barro misturados. Naturalmente, ele ficou intrigado com isso e não sabia o que fazer com esse estranho sonho. Ele chamou em seus sábios, encantadores, mágicos e astrólogos, para descobrir a interpretação do sonho.

O império de Nabucodonosor há muito tempo desmoronou em pó. Até mesmo a grande capital da Babilônia é hoje uma desolação desabitada de ruínas cobertas pela poeira dos séculos. Mas o sonho que este rei sonhou ainda está sendo cumprido em nossos dias, e é isso que o torna tão significativo para nós. Ainda não alcançamos o fim do sonho de Nabucodonosor e seu significado.

A redação da King James Version sugere que o rei esqueceu seu sonho pela manhã e exigiu que seus sábios lhe dessem a conhecer a substância do sonho, bem como sua interpretação. Mas o RSV tem toda a razão em mudar a frase do verso 5 de “a coisa passou de mim” para a mais exata “a palavra de mim é certa”. O rei não esqueceu seu sonho. Ele se lembrava bem, mas ele está testando seus conselheiros e ele era um sábio rei para fazê-lo. Ele sabia muito bem que esses homens inventariam uma interpretação supostamente sobrenatural do que quer que ele lhes dissesse, e ele seria incapaz de desafiar seu significado. Claro, eles poderiam usar isso como um truque inteligente para obter o que queriam do rei. Não admira que ele desconfiasse desses homens, pois sabia que eles operavam a filosofia básica “. pois perceberam que estavam à beira da exposição. Se eles fossem verdadeiramente capazes, por poder sobrenatural, de interpretar sonhos, então não teria sido uma diferença para eles contar o sonho original e sua interpretação, ou apenas a interpretação. Mas o rei encontrou um dispositivo muito bom para expor sua duplicidade. pois perceberam que estavam à beira da exposição. Se eles fossem verdadeiramente capazes, por poder sobrenatural, de interpretar sonhos, então não teria sido uma diferença para eles contar o sonho original e sua interpretação, ou apenas a interpretação. Mas o rei encontrou um dispositivo muito bom para expor sua duplicidade.

Hoje há muitos que pensam que esse tipo de coisa pertence à idade das trevas da superstição primitiva. Mas é incrível como muitos ainda acreditam em astrólogos, adivinhos, encantadores, etc. Quando eu estava no Congresso de Profecia em Dallas recentemente, fui entrevistado em um desses programas de rádio onde as pessoas podiam ligar e fazer perguntas. O entrevistador me disse: “O que você acha de Jeane Dixon?” Então ele acrescentou, bastante significativamente, eu pensei: “Senhorita Dixon esteve aqui como nossa convidada há não muito tempo e ela disse algumas coisas muito surpreendentes sobre o futuro”.

Ele disse isso de forma tão significativa que percebi que tinha que pisar com cuidado. Eu disse a ele (e isso estava no ar), “Bem, eu não estou em posição de julgar a Srta. Dixon pessoalmente, mas uma coisa eu sei: ela admite que às vezes ela perde seus prognósticos. Ela estava errada Mas o que é impressionante para mim, no entanto, é que a Palavra de Deus está sempre 100% certa: sua média de rebatidas é de l. 00; ela bate no nariz toda vez. ” Precisamos estar conscientes daqueles que, de formas estranhas, parecem capazes de prever o futuro e, muitas vezes, estão certos.

Mas Daniel está perfeitamente certo quando ele diz a este rei pagão,

Nenhum sábio, encantador, mágico ou astrólogo pode mostrar ao rei o mistério que o rei pediu, mas há um Deus no céu que revela mistérios, e deu a conhecer ao rei Nabucodonosor o que acontecerá nos últimos dias. ” (Daniel 2: 27b-28a RSV)

Nessa passagem, Daniel usa uma frase que é realmente a chave para esse sonho e até mesmo para o livro em si. É a frase “nos últimos dias”. Daniel indica que o que foi mostrado ao rei é uma visão do futuro. Ele diz muito claramente no verso 29:

“Para você, ó rei, como você deita na cama, vêm pensamentos sobre o que aconteceria no futuro, e aquele que revela mistérios deu a conhecer a você o que deve ser.” (Daniel 2:29 RSV)

Esta é uma visão do futuro. Prevê claramente eventos que aconteceriam em futuro próximo e também no futuro distante.

Este elemento preditivo é porque o livro de Daniel tem sido atacado por estudiosos liberais. Os liberais, em geral, rejeitam qualquer evidência do sobrenatural. É por isso que eles atacam o nascimento da Virgem e porque atacam a ressurreição de Jesus. Eles negam que essas coisas possam ocorrer, e a única prova de que elas avançam é simplesmente negá-las. Eles baseiam seus argumentos em uma posição preconcebida na qual eles simplesmente assumem que nada de sobrenatural pode ocorrer. Mas, ultimamente, tem havido evidências cada vez mais importantes para substanciar o fato de que Daniel não foi escrito tardiamente, como os liberais nos dizem. Sua explicação dessas passagens preditivas em Daniel é que o livro não foi escrito por volta de 600 aC, como afirmam os conservadores, mas sim, foi escrito dois séculos após os eventos já terem ocorrido,

Mas essa datação tardia de Daniel foi desafiada por algumas evidências muito impressionantes, entre as quais um fragmento de Daniel encontrado entre os Pergaminhos do Mar Morto. Todos os estudiosos concordam que os Manuscritos do Mar Morto datam do segundo século antes de Cristo, na época em que os estudiosos liberais afirmam que o livro foi escrito. Mas, é claro, se já fosse parte das Escrituras, considerada sagrada pelo grupo que escreveu os Manuscritos do Mar Morto, então não poderia ter sido escrita naquele tempo. Não era literatura contemporânea; porque já era conhecido e respeitado, e formou parte do corpo da Escritura muito antes de seu dia.

A frase “os últimos tempos” preocupa-se com uma área específica do futuro; um futuro chamado em outra parte deste livro, “o fim dos tempos” ou “o tempo do fim”. A frase “os últimos tempos” é usada em vários outros lugares no Antigo Testamento. Um notável exemplo disso ocorre no próximo livro de Daniel na Bíblia, a profecia de Oséias. Em uma passagem notável no terceiro capítulo de Oséias, o profeta reúne toda a história de Israel depois de seu cativeiro na Babilônia. Ele diz, no verso 4,

“Porque os filhos de Israel habitarão muitos dias sem rei ou príncipe, sem sacrifício nem coluna, sem éfode ou terafim.” (Oséias 3: 4 RSV)

Essa referência aos israelitas que vivem sem sacrifício coloca o cumprimento disso depois do tempo de nosso Senhor, pois, nos tempos do Novo Testamento, eles ainda estavam sacrificando no templo. Mas aqui está uma previsão de que chegaria um tempo em que Israel permaneceria sem sacrifício. Como a maioria de vocês já sabe, desde a destruição de Jerusalém em 70 dC até a presente hora, até 1900 e mais anos de história, os judeus nunca tiveram um sacrifício de sangue. A previsão continua:

“Pois os filhos de Israel habitarão muitos dias sem rei ou príncipe, sem sacrifício ou coluna, sem éfode ou terafim. Depois os filhos de Israel se converterão e buscarão o Senhor seu Deus, e Davi, seu rei; e virão com medo.” para o Senhor e para a sua bondade nos últimos dias “. (Oséias 3: 4-5 RSV)

Há a mesma frase que Daniel usa. Confirma o sonho do rei como uma profecia que se preocupa com o fim dos tempos e, especificamente, com o fim dos tempos dos gentios.

Essa predição assume um significado maior para nós em vista das palavras de nosso Senhor sobre Jerusalém quando, 40 anos antes de a cidade ser destruída pelos romanos, ele proferiu estas palavras notáveis,

“Jerusalém será pisada pelos gentios até que os tempos dos gentios se completem.” (Lucas 21:24 KJV)

Jerusalém deveria estar nas mãos dos senhores gentios, e os judeus nunca mais possuiriam a cidade até que os tempos dos gentios fossem cumpridos. Uma coisa notável aconteceu em nossos dias. Em 6 de junho de 1967, os judeus recapturaram Jerusalém. É uma coisa muito emocionante visitar aquela cidade antiga e ver os judeus se aglomerando nas ruas da Cidade Velha mais uma vez. Judeus ortodoxos, com suas longas costeletas encaracoladas e seus estranhos chapéus e roupas, olham ansiosamente para os pátios do templo, dos quais ainda são excluídos, porque é um recinto tão sagrado. Todos os sábados, eles se reúnem no Muro das Lamentações em grande número, correndo pelas ruas da cidade a fim de poderem estar presentes no início do culto para se lembrarem da glória de Jerusalém e lamentar sua atual desolação.

Devo salientar a você que a palavra “tempos” nessa expressão é imprecisa. Há duas palavras usadas nas Escrituras para indicar a passagem do tempo: “tempos” e “estações”. Jesus disse a seus discípulos após a ressurreição: “Os tempos e as estações não são para você saber, mas o Pai os manteve em seu poder” (Atos 1: 7). Os “tempos” são grandes divisões globais de tempo em que Deus está elaborando algum propósito maior com o homem, como “os tempos de ignorância” a que Paulo se refere em Romanos, que abrange todo o Antigo Testamento. Os tempos são divididos, por sua vez, em “estações”, que são marcadas por algum desenvolvimento especial dentro desses períodos de tempo, assim como nos referimos às estações do ano.

Algum tempo atrás eu encontrei uma citação do Arcebispo Trench que foi mais esclarecedora a esse respeito:

As estações [em grego, a palavra kairoi ] são as articulações ou articulações dos tempos: os períodos críticos de tomada de época preordenados por Deus, quando tudo o que tem sido lenta e frequentemente sem observação amadurecendo através de longas eras é amadurecido e nasce em grandes e decisivos eventos que constituem ao mesmo tempo o fechamento de um período e o começo de outro.

Se você definir 6 de junho de 1967, nesse contexto, você verá que aqui, de fato, foi um “grande evento decisivo”, que marcou o fechamento de um período e o início de outro. Se estamos certos nisso, então indica que a última “estação” em que a autoridade gentia reinará sem contestação neste mundo já começou. Quem sabe quanto tempo vai durar? Nós não podemos definir datas. Não há limitações sobre quanto tempo essas estações levam para seguir seu curso. Mas de acordo com a previsão do próprio Senhor, esta última das estações dos gentios já começou.

Dentro deste longo período chamado “os tempos dos gentios”, que começou com Nabucodonosor. Este sonho do rei, conforme interpretado por Daniel, indica que haveria quatro potências mundiais e apenas quatro. Começaria com a própria Babilônia, o reino encabeçado por Nabucodonosor. Vamos ler isso agora e rapidamente comentar algumas coisas, deixando o resto para o nosso próximo estudo.

“Este foi o sonho; agora vamos dizer ao rei sua interpretação. Você, ó rei, o rei dos reis, a quem o Deus do céu deu o reino, o poder, o poder, a glória e em qual mão que ele deu, onde quer que eles morem, os filhos dos homens, os animais do campo, e as aves do ar, fazendo com que você governe todos eles – você é a cabeça de ouro. tu, e ainda um terceiro reino de bronze, o qual dominará sobre toda a terra, e haverá um quarto reino, forte como o ferro, porque o ferro se quebra em pedaços e despedaça todas as coisas, e como o ferro que esmaga, quebra e Esmague tudo isso. ” (Daniel 2: 36-40 RSV)

Estaremos contentes agora em identificar esses quatro reinos. O primeiro, segundo o próprio Daniel, é o império babilônico liderado pelo rei Nabucodonosor. Isso seria seguido, diz ele, por um segundo reino que seria inferior ao primeiro. A história identifica isso claramente para nós e, de fato, entrou em cena mesmo antes do livro de Daniel se fechar. No final do livro, Daniel não está mais sob o império babilônico, mas agora está servindo sob o império médio-persa, que dividiu o reino que seguiu a Babilônia como o governante do mundo. Este, por sua vez, deveria ser seguido por um terceiro império que entraria em cena rapidamente. É identificado para nós no capítulo 8 como o reino da Grécia, sob Alexandre, o Grande. A história confirmou isso, exatamente como o livro prevê.

O quarto império é realmente o estudo central deste capítulo. Esse reino estranho e bastante misterioso entra em cena depois do reino grego. Geralmente chamamos isso de Império Romano, mas é muito impressionante que nunca seja assim chamado na Bíblia. Nunca é identificado pelo nome, embora inclua o Império Romano, e não há dúvida sobre isso. Começou em Roma, conforme certas passagens preditivas do Novo Testamento deixam bem claro. Em Apocalipse, temos uma clara identificação deste império com a cidade de Roma, assentada sobre suas sete colinas, de modo que não há dúvida de que este quarto império começou com Roma.

Mas, desde o período abrangido pela imagem abrange todo o tempo até a segunda vinda de Jesus Cristo, o quarto reino deve incluir muito mais do que o que chamamos na história, o Império Romano. É por isso que nunca é assim chamado na Bíblia. Estaremos muito mais próximos se simplesmente nos referirmos a isso como “o Ocidente”. É assim que a identificamos hoje, “as nações ocidentais”. A profecia se concentra no que acontece com essas nações, especialmente quando estão próximas do fim.

Em nosso próximo estudo, nos entregaremos aos detalhes que Daniel revela sobre o Ocidente e seu notável lugar nos processos da história. Mas quero ressaltar uma coisa antes de deixarmos isso, e é que, nessa imagem, há um valor decrescente da cabeça para os pés. Começa com uma cabeça de ouro, depois de prata, depois de bronze e, finalmente, de ferro – diminuindo de valor, mas aumentando de força – até chegar ao estágio final, que é uma mistura de ferro e argila. sem força alguma.

Isso é certamente significativo para nós. É importante notar que Nabucodonosor foi o rei mais autocrático a governar em todo o mundo. O próprio Daniel diz que Deus lhe deu autoridade sobre toda a terra e que ele tinha o direito de governar todo o mundo. Ele não o exercitou nessa medida, mas exerceu-o no grau que escolheu. Ninguém jamais resistiu a ele; foram seus sucessores que foram finalmente derrubados pelo império médio-persa, como Daniel previra.

Tudo isso indica que, aos olhos de Deus, a forma mais perfeita de governo não é uma democracia, mas uma monarquia. Uma monarquia é encabeçada por um único indivíduo cuja vontade obtém ao longo do comprimento e largura de seu reino. Nabucodonosor simboliza o ideal de Deus do melhor tipo de governo, mas Nabucodonosor não era de modo algum o monarca ideal de Deus. Isso fica claro por outros eventos neste livro. O valor de uma monarquia está diretamente relacionado ao indivíduo que ocupa o trono. Em última análise, o reino de Deus prevalecerá sobre toda a terra com o monarca correto no trono – o Senhor Jesus Cristo. É por isso que Paulo se refere a ele como “aquele abençoado e único soberano” (1 Timóteo 6:15) que está prestes a aparecer – o “Potentado” que ele é chamado na Versão do Rei Jaime, o Senhor Jesus Cristo, o legítimo de Deus Rei.

Há muitas coisas fascinantes a serem ditas sobre isso, mas concluirei com esta ênfase: A coisa notável sobre esse sonho não são essas quatro divisões dos reinos do homem, mas o reino estranho e final que sai do céu como uma pedra cortada sem mãos, e que atinge os pés da imagem para destruí-lo.

Simboliza o que a Bíblia declara universalmente, que todos os reinos dos homens terminarão com a aparição do reino de Deus. A oração que tão freqüentemente rezamos na oração do Senhor será finalmente respondida: “Seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu …” (Mateus 6: 10b). É isso que dá esperança aos nossos dias.

Devemos ser realistas ao olharmos para a vida e percebermos que os investimentos que fazemos nos reinos terrestres podem, na melhor das hipóteses, ser apenas de valor temporário para nós. O tempo que nós demos a nós é para ser gasto naquilo que dura. A Bíblia não proíbe fazer investimentos em assuntos terrenos, mas exige que lidemos com essas coisas de maneira realista. Não se envolva neles muito profundamente. Não viva por essas coisas e faça delas um assunto de vida ou morte. Não, mantenha essas coisas vagamente e, em vez disso, certifique-se de estar investindo naquilo que perdura. Não é isso que Jesus quis dizer quando disse: “Não estabeleçam tesouros na terra, mas ajuntem para si tesouros no céu, onde a ferrugem não corrompa, e as traças não comam, nem os ladrões invadem para roubar”, disse Matthew. 6: 19-20).

É por isso que essas questões preditivas são colocadas diante de nós. Há uma falha fatal no reino do homem. É construído sobre uma falsa fundação. Como Jesus apontou na história das duas casas, uma construída na rocha e a outra na areia, a explicação final do que sobrevive é a base. É somente aquilo que é construído sobre a rocha que irá durar. O dia do homem e o reino do homem (a Grande Sociedade, o New Deal, o Fair Deal, a Nova Fronteira e todos os outros slogans políticos aos quais estamos tão acostumados) serão todos levados pelo vento. Eles não estão errados. Há elementos nestes que devemos nos envolver. Mas a pergunta final é: “Onde foi colocado o impulso de sua vida?”

Essas questões proféticas são dadas, não para nos tornar curiosos, mas para nos tornar cautelosos; para nos levar a investir naquilo que perdura, a participar daquilo que é real. Certamente a maior tragédia de todas é chegar ao fim da vida e, no julgamento de um Deus eterno, descobrir que vivemos uma vida desperdiçada. Essas coisas são necessárias e colocadas diante de nós, para que possamos ter algo para medir nossa vida e nos ajudar a distinguir entre o temporário e o eterno, entre o passageiro e o permanente. Que Deus conceda sabedoria e compreensão enquanto estudamos essas coisas juntas, para aprender o que deve acontecer nos dias por vir.

Oração

Concede a nós, nosso Pai, uma compreensão desses assuntos, assim como Daniel, esse homem poderoso de Deus que serviu tão fielmente em seus dias, orou. Senhor, dá-nos compreensão, dá-nos discernimento, dá-nos um sentido da realidade sobre estas coisas que podemos entender que este é realmente o molde em que a história está sendo derramada, e faríamos bem em conhecê-lo e segui-lo. ajustar nossas vidas de acordo. Pedimos em nome de Jesus, amém.

 

Oração Padrão

Por que Deus não intervém?